Агенция „Фокус“ представя материала без редакторска намеса.
Проблемът с името, политическите отношения между Македония и Гърция и всички обстоятелства, свързани с тях, се превърнаха в интересна област за намиране на голям брой паралели от далечното или близкото минало. През тези почти три десетилетия редица политици, анализатори, историци, адвокати, професори, археолози, журналисти и други професионалисти излязоха с исторически сравнения, опитвайки се да предложат в момента приемливи решения, основани на събития и опит от историята. В този контекст често се споменават познатите "Мелиански диалози", една част, една глава обемния труд "Пелопонеските войни" от гръцкия историограф Тукидид, наричан баща на научната история.
Въпреки че в много случаи историята не се доказва като истински учител в живота, събитията и изводите от нея се използват в съвременните условия или като предупреждение или като ръководство за решаване на горещи проблеми. В този случай, с македоно-гръцките преговори и особено с финалната им фаза, когато процесът на промяна на името завършва в Македония, приликите с „Мелианските диалози“, които се предполага, че са написани преди 2500 години, може да се открият в настоящия момент.
Сега, когато преименуването на държавата вече е завършено, уроците от това древно време за статута и властта на малките държави излизат на преден план, т.е. истинските факти, че силните правят това, което искат, а слабите това, което е необходимо и че всички държави са юридически равни, но някои са по-равни от другите. Това важи и за държавите, но същото важи и за хората, изправени пред властта или правосъдието. Теоретично и законно, всички те са равни пред правосъдието, но има дори по-равни от равните, какъвто е настоящия . Било е някога, сега е така и така ще бъде,защото естественият закон е неумолим и по-силният командва по-слабия.
Какви показват диалозите, т.е. преговорите от посочената Пелопонеската война, която може да се нарече подобна на преговорите между Македония и Гърция? Пелопонеските войни траят 27 години и се водят между Спарта и Атина, която е начело Делфийския Атински морски съюз. Основната битка се води около остров Мелос, който, макар и обсаден повече от година, смело защитава, не се поддава. Малкият остров, колония на Спарта, иска да остане неутрален, да не влиза в съюзи, особено с коварните атиняни, но е изправен пред заплахата от Атина - да се присъедини или да бъде подчинен или унищожен. В продължителен диалог с островните власти грубите гръцки генерали изискват безусловна капитулация. Атиняните призовават мелианците да не се опитват ги убеждават, че справедливостта и принципите са на тяхна страна, защото въпросът за справедливостта стои само между равни по сила. "Ние сме силни и вие сте слаби - силните правят каквото могат, а слабите са това, което трябва". Това отношение на атиняните е ясно, непоколебимо и окончателно, доказвайки, че призивът към някакъв вид справедливост не е елемент, който може да се обсъжда.
Мелианците, които искат да запазят своята 700-годишна независимост, не се отказват, решават да се противопоставят. Освен аргументите, защо не искат да се подчинят на Атина, да плащат данъци и да станат нейни роби, те предупреждават атиняните, че нарушаването на принципите на свобода на избора на една нация унищожава основите, на които се основава цивилизацията и че ще доведе до разпадането на Атинската империя. Мелианците не приемат да бъдат роби. Те са изправени пред дилемата: дали да се съпротивляват или да се предадат, имали са избор между смелост и оцеляване, между справедливост и власт, между достойнство и срам.
Тяхното убеждение е, че те не трябва да се предават, защото това би било предателство на идеалите, върху които почива тяхната свобода, застрашаващи техните национални интереси и нарушава правото на техния собствен избор къде да принадлежат и кому да се поклонят. Тези принципи е трябвало да бъдат запазени на всяка цена. И цената, която платиха в крайна сметка, се оказа много висока. След като отказаха да се предадат, атиняните ги атакуват с всички налични средства. Последва ужасно поражение: всички мъже са убити, а жените и децата бяха продадени като роби. Слабо утешение е, че в края на Пелопонеската война Спарта побеждава Атина и разрушава нейната империя. Но вече е твърде късно за мелианците.
Всеки читател с малко добра воля ще припознае възпроизвеждането на тогавашните събития между атиняните и мелиянците с вече видяната картина на отношенията между Гърция и Македония по въпроса за името. Не само с начина на провеждане, но и с последния епилог, подписването на окончателното споразумение се постига със същата стратегия и тактика, които индиректно казват, че "вие македонците не сте никой и нищо, няма защо да търсите справедливост, международно право, принципи на самоопределение и подобни глупости. Вие сте слаби за нас и ако не приемете всички наши ултиматуми, няма да бъдете на картата на Европа. Гърците въведоха в играта старата атинска брутална политическа доктрина, която успешно доведоха до край, за сметка на нашата много по-малка и по-слаба държава.
Обсадата, която Гърция проведе 27 години, най-накрая приключи, Македония загуби битката, да запази името си. Ако има някаква утеха, македонците останаха живи, поне засега не станаха роби. Разбира се, трябва да се добави ултиматумът на НАТО и ЕС, който е обвит със захаросана обвивка, но който е: или ще се присъедините се към нашия съюз с променено име и ще ни дадете националния ви суверенитет в нашите ръце, или ще бъдете унищожени, краят ви няма да се знае. Вие сте съвсем малки, за да бъдете самостоятелни, за да бъдете равноправни с големите!
Това е един от аспектите на разглеждане на мелианските диалози, а именно постъпката на мелианците, които са решили да се борят с последната капка кръв, до последния човек. Това непоколебимо отношение ги доведе до катастрофално поражение, до разруха и изчезване. Другият аспект пита защо не са се предали, за да бъдат спасени, да оцелеят, дори да загубят всички свои идеали, принципи и да нарушат всички традиции и закони. Просто за да остане живи, както би станало, ако се предадат.
Мелианската дилема е универсална дилема и до днес, преди да се появи Македония, нейните граждани и особено нейните власти. За дълго, много дълго време, македонците ще си задават въпроса, кое е било по-добро, кое решение е по-благоприятно, по-достойно, по-справедливо, , по-рационално в преговорите и в споразумението с Гърция. И в крайна сметка основната дилема е дали да се отстъпи за името заради бъдещето или да се жертва бъдещето заради името. И възможно ли е една малка Македония да победи Голямата Гърция, когато по естествените закони по-силният управлява по-слабите? В съвременната политика Давид рядко побеждава Голият, както е в книгите от Стария Завет.
Превод и редакция: Юлиян Марков
