Той обясни, че в него е имало и митрополити, които по-късно са се помирили с официалния синод. „В някакъв смисъл, това решение на практика е взето. Друго нещо, което е много по-важно от тези формални решения е, че са прави НФСБ и г-н Валери Симеонов да настояват за подобно нещо, защото в православния канон Левски е православен монах и няма никакво съмнение. Както казва Вазов: „обикновените селяни светец го зовяха“. И това е факт“, подчерта професорът.
По думите му Левски е смятан за уникална личност още от своите съвременници и българският народ е канонизирал Васил Левски. „Канонизирал го е и Христо Ботев в своя последен календар, където е с името свети Великомъченик Васил Левски. Там е именно и баладата за обесването на Васил Левски“, разказа историкът, като обясни, че в православното разбиране има т. нар. „народна канонизация“, тоест канонизирането започва отдолу. „Това не само е започнало, но се е и осъществило. Ние смятаме Левски за светец и е крайно време и Светият Синод да го разбере“, заяви историкът и добави, че напълно се солидаризира с искането за канонизирането на Апостола.
Проф. Павлов заяви, че извършеното от Васил Левски убийство не може да бъдат аргумент за това да не бъде канонизиран. Той отбеляза, че в историята има достатъчно хора, които са канонизирани за светци, въпреки че са извършили убийства и даде за пример Константин Велики, който като пълководец е убил хиляди хора и дори собствения си син.
„Ние, като народ и като нация, както и нашите сънародници в чужбина, смятаме, че Левски е светец. Това смятат и бесарабските българи и македонските. В Македония има дори създадена песен за Васил Левски, преди дори останалите български земи. Нашите сънародници в Атина също имат Левски за светец. Всички го имат. Българската православна църква, както и в други случаи, е крайно време да се вслуша в собственото си царство - в българския си народ“, каза още той.
Ирина ИВАНОВА
Пълния текст на интервюто четете по-късно в „Мнение”
