В понеделник папа Лъв XIV представи широкообхватна визия за корпоративни ръководители, политици и отделни лица, които ще оформят и ще бъдат оформени от бъдещето на изкуствения интелект, предупреждавайки лидерите да предпазват човечеството от най-разрушителните ефекти на ИИ.

Декларацията на Лъв дойде под формата на папска енциклика, отворено писмо до „всички хора с добра воля“, което в английската си версия се състоеше от приблизително 42 300 думи. В нея той очерта желанието си да защити човешкото достойнство и свобода на действие в епоха, в която технологиите заплашват да заменят хората в много професионални и социални роли. Той я представи заедно с Кристофър Олах, съосновател на Anthropic, основен разработчик на изкуствен интелект, в символичен жест на диалог между лидерите на духовния и технологичния свят.

Макар че подчертава, че „технологиите сами по себе си не трябва да се разглеждат като сила, враждебна на човечеството“, той пише, че „стремежът към по-големи печалби не може да оправдае избори, които систематично жертват работни места“.

Освен всичко друго, Лъв призова за:

  • държавно регулиране на частните компании, които движат развитието на изкуствения интелект

  • защита и преквалификация на работници, чиито работни места са застрашени

  • образование, което да помогне на учениците да мислят критично за технологиите

  • действия за защита на децата от насилствена, хиперсексуализирана или фалшива информация онлайн, която често се генерира от изкуствен интелект

  • предпазни мерки, които да гарантират, че хората, а не изкуственият интелект, остават отговорни за всички решения относно употребата на оръжия.

Преди всичко той подчерта важността на запазването на фундаментална социална роля за всички човешки същества. „Общество, което гарантира заетост само на малка част от населението, въпреки високото ниво на техническо развитие, рискува да изложи мнозина на принудително бездействие, липса на отговорност и отсъствие на ежедневни задачи и стимули, което води до човешко и културно обедняване“, каза той.

„Това създава парадокс на материален прогрес и антропологичен регрес, който подкопава основите на справедлив и стабилен социален мир“, добави той.

Духовенство, учени и технологични лидери очакват документа на папата от месеци, като мнозина предвиждат, че той ще представлява едно от най-значимите морални предупреждения досега относно злоупотребата или прекомерната употреба на изкуствен интелект.

Преди година, на втория си ден като папа, Лъв ясно заяви фокуса си върху опасностите от изкуствения интелект, заявявайки пред Колегията на кардиналите , че под негово ръководство църквата ще се справи с рисковете, които развиващата се технология представлява за „човешкото достойнство, справедливостта и труда“.

Оттогава той многократно е говорил за изкуствения интелект, включително по време на пътуване до Турция и Ливан , в обръщение към ръководителите на католически университети и дори при честването на Международния ден на математиката . Миналата седмица Ватикана обяви, че е създал комисия от висши католически служители, която да обсъди предизвикателствата, породени от изкуствения интелект.

Папа Франциск, непосредственият предшественик на Лъв, също предупреди за опасностите от изкуствения интелект и призова за етично използване на технологиите.

Въпреки че Лъв представи публично своята енциклика в понеделник, той официално я подписа на 15 май, 135-ата годишнина от публикуването на „Rerum Novarum“ – или „За новите неща“ на английски – важна енциклика, написана през 1891 г. от неговия съименник, Лъв XIII.

Енцикликата на папата беше съобразена с времето, за да предизвика сравнения с този по-ранен документ, който ръководеше католическото учение за това как да се защитават работниците след технологичните и индустриални сътресения през 19-ти век.

Написана на фона на катаклизмите от Индустриалната революция, „Rerum Novarum“ се стреми да защити правата и достойнството на работническата класа и се превръща в един от основополагащите текстове на съвременното католическо социално учение. Тя призовава правителствата да „спасят нещастните трудещи се хора от жестокостта на алчните хора, които използват човешките същества просто като инструменти за печелене на пари“, докато възхвалява „откритията на науката“.

В новата енциклика, озаглавена „Magnifica Humanitas“ или „Великолепното човечество“, Лъв използва подобен тон, предупреждавайки за новата заплаха за работниците, породена от изкуствения интелект.

Той пише, че работата е повече от начин за печелене на доходи, а „изискване на човешкото състояние, нормален път към зрялост, развитие и личностна реализация“. Той призовава за „защита на възможностите за заетост и незаменимата роля на индивида“.

Лъв изрази загриженост как нововъзникващите инструменти за изкуствен интелект биха могли да поемат много рутинни задачи и работни места, имплицитно обезценявайки онези, които нямат обучението или способността да извършват работата, която е все още достъпна за хората. Лъв пише за важността на запазването на човешкото достойнство и предупреждава за „коварната“ идеология, която „внушава, че всеки човек трябва да заслужи или оправдае собствената си стойност, до степен да придава по-голяма стойност на тези, които са по-ефективни или ефективни“.

Синдикатите и благотворителните организации, създадени за защита на работниците по време на първата индустриална революция, пише Лъв, няма да бъдат достатъчни, за да защитят работниците по време на технологичен преход, който може да остави милиони хора безработни.

„Необходими са нови съвместни усилия между политическите лидери, синдикалните организации, бизнес света и научната общност, за да се разработят бързо адекватни споделени разпоредби и защити, включително на международно ниво“, пише той.

Енцикликата също така призовава за налагане на „най-строгите етични ограничения“ върху оръжията, разработени с помощта на изкуствен интелект, продължавайки дългогодишната опозиция на Лъв – и на Ватикана – срещу войната.

„Нарастващата лекота, с която могат да бъдат разгърнати автономни оръжейни системи, прави войната по-„осъществима“ и по-малко подвластна на човешки контрол“, пише Лъв. Това, добави той, противоречи „на принципа, че въоръжената сила трябва да се използва само като крайна мярка в случаи на законна самозащита“.

Въпреки че енцикликата съдържа значителни препратки към свещените писания и религиозни учения, документът в много отношения се чете като политически документ от мозъчен тръст или законодател.

Лъв например е писал подробно за важността на защитата на децата, които са особено податливи на изкривяващите ефекти на технологиите.

„Психологическата и психиатричната литература документира с нарастваща настойчивост как ранното и неконтролирано излагане на цифрови устройства и социални медии може да повлияе негативно на съня, продължителността на вниманието, контрола на емоциите и взаимоотношенията, особено през най-уязвимите етапи от живота, понякога с трагични последици“, пише той.

Родителите се нуждаят от подкрепа от училищата и правителствата, каза той, за да помогнат на децата си да устоят на прекомерната употреба на изкуствен интелект, на възможностите за „изолация, тормоз и кибертормоз“ и на натиска „да споделят интимни изображения или чувствителна информация“.

Учените са разделени относно това какъв ефект, ако изобщо има такъв, ще има документът върху технологичната индустрия, в която съперничещи си технологични титани се надпреварват за доминация.

Брайън Патрик Грийн, директор по технологична етика в университета Санта Клара в Северна Калифорния, заяви, че някои технологични лидери „ще трябва да го приемат сериозно в известен смисъл“, отчасти защото им предоставя „морален императив“.

В енцикликата папата признава автономията на правителствата и частните компании. Църквата, каза той, „не претендира да измества отговорностите на политиката или институциите, а се предлага като основа“, призовавайки други институции да „признават и насърчават всичко, което служи на достойнството на хората, жизнеността на общностите и общото благо“.

Други казваха, че основната цел на енцикликата са духовенството и вярващите.

„Не мисля, че „технологичните братя“ в Силициевата долина ще се вслушат чак толкова много“, каза проф. Норийн Херцфелд, директор на програма по технологии и етика в Богословското училище и семинария „Сейнт Джон“ в Колиджвил, Минесота. „Но мисля, че в църквата това ще бъде ориентир за свещениците и епископите и особено за тези от нас, които обучават семинаристи или млади хора.“

Професор Херцфелд каза, че свещениците могат да използват съдържанието на документа, за да водят разговори с енориаши, които споделят своите опасения относно технологичния натиск на съвременния живот.